Кръстът – Израз на любовта на Христос, култивирана от любовта на Отец

Кръстът не е просто символ; той е живото проявление на Божията любов, изразена чрез Христос и подхранвана от любовта на Отец. Тази богословска концепция подчертава неразделното единство на Троицата в делото на Изкуплението. Смисълът на Христовата любов се корени в любовта на Отец – ако не осъзнаем характера и любовта на Отец, как можем да постигнем пълно разбиране за Христовата любов? И обратното – делото на Изкуплението е втъкано в едно неразделно, преливащо единство на любов между Христос и Отец.

Делото на Христос не представлява просто преместване на фокуса от традиционния Яхвеистичен образ на Отец към Себе Си, за да стане център на поклонение. Напротив, чрез Своето дело Исус ни открива пълната същност на характера и любовта на Отец към цялото човечество (Йоан 3:16).

На Кръста се събират всички аспекти на духовното страдание – болка, рани, отхвърляне и смърт – които Христос понесе в Своето Човешко Тяло за нашето спасение. Прошката, предложена на Кръста, не е дело само на Христос; тя е израз на прошката на Отец, чрез която се освобождаваме от робството на греха и влиянието на злото.

Отец не е страничен наблюдател в този спасителен процес. Той е активно въвлечен в страданието и смъртта на Христос на Голгота, като духовно споделя Кръста – страданието, което Христос понесе с всеотдайност във всичките Си измерения – Дух, Душа и Тяло.

Библейските текстове които потвърждават това единство:

• Йоан 10:30: „Аз и Отец сме едно.”
• Йоан 14:9: „Който е видял Мен, е видял Отца.”
• Йоан 14:11: „Вярвайте Ми, че Аз съм в Отца и Отец – в Мен; или пък вярвайте Ми поради самите дела.”
• Йоан 14:20: „В онзи ден ще познаете, че Аз съм в Своя Отец, и вие в Мен, и Аз във вас.”
• Йоан 15:10: „Аз опазих заповедите на Своя Отец и стоя в Неговата любов.”

Също така нашата новородена идентичност в Христос не може да бъде пълна, ако изолираме действието на Отец от възкресението на Христос. Смъртта и възкресението на Христос са извършени под мъдростта на Отец, за да изявят НОВОТО ТВОРЕНИЕ – новата същност, чрез която всички вярващи стават част от Божия живот.

• Йоан 10:17: „Затова Ме люби Отец, защото Аз давам живота Си, за да го взема пак.”
• Римляни 8:11: „И ако живее във вас Духът на Този, който възкреси Иисус от мъртвите, то Този, който възкреси Христос от мъртвите, ще съживи и вашите смъртни тела чрез Духа Си, който живее във вас.”
• Римляни 8:14: „Понеже, които се водят от Божия Дух, те са Божии синове.”
• Римляни 8:15: „Защото не сте приели дух на робство, за да се страхувате отново, а сте приели Дух на осиновение, чрез който и викаме: Авва, Отче!”

Автор: Иво Койчев 

Иво Койчев е човек, чийто живот е белязан от дълбока вяра и непоколебима ангажираност към изграждането на духовна общност. От повече от 25 години той служи с енергия и всеотдайност, като разпространява Христовото послание и подкрепя личностното и духовно израстване на вярващи и служители в страната и чужбина.

Като основател и старши апостол на Апостолски Християнски Център „Живот в Слава“, Иво Койчев не просто ръководи църква, а създава семейство, където вярата може да бъде преживяна и споделена в дълбочина. Той е убеден, че християнството не е просто набор от доктрини, а живо взаимоотношение с Бог и ближния. Именно тази визия той предава на своите последователи, вдъхновявайки ги да открият своя потенциал и да живеят пълноценно.

Иво Койчев е активен участник в обществения живот. През годините неговото служение е организирало десетки благотворителни проекти и кампании в помощ на нуждаещите се.